Необходимость введения високосного года в среднем через четыре года с дополнительными сутками к 365-и, оказывается, разрушает используемую пока концепцию гелиоцентризма. Ведь смещение примерно на 6 часов вперёд моментов прохождения точек равноденствия в эклиптических координатах, наблюдаемое каждый год и вынуждающее вводить високосный год, происходит на фоне постоянства и времени суток, и моментов наблюдения равноденствий по движению Солнца на небосклоне.
Но, кроме того, этот факт означает и то, что можно исключить введение високосного года, как этакий анахронизм устаревшей концепции гелиоцентризма.
А ведь в случае гелиоцентризма, как вращения Земли вокруг относительно неподвижного Солнца, смещение моментов прохождения точки весеннего равноденствия непременно означало бы и их орбитальное смещение, а значит, - и равнозначное смещение каждый год времени суток. Но поскольку этого не наблюдается, то не верна и концепция гелиоцентризма, дополнительно подтверждая срединную концепцию взаимо-центризма.
В концепции же взаимо-центризма, исходящей из действительно идущего планетного вращения, действительно наблюдается лишь смещение моментов прохождения эклиптических точек равноденствия,а не их орбитальное смещение и смещение относительно суточного вращения Земли. Причина смещения момента прохождения точки весеннего равноденствия означает в этом случае лишний подсчёт четверти инротации, как медленно идущего в течение года третьего вращения Земли вокруг её оси в том же направлении, что и суточное вращение.
При этом идёт вращение уже не всего гелиоида, а лишь земной коры и наружной части мантии относительно внутреннего земного содержания, чем это вращение и получило название инротации (внутреннего вращения). Это вращение начинается и заканчивается от точки зимнего солнцестояния, а потому к точке весеннего равноденствия и насчитывается лишняя примерно четверть суточного вращения в измерении продолжительности астрономического года.
То, что дробная продолжительность астрономического года - это лишь временная погрешность измерения, объясняется, во-первых, фактом уже включения инротации в пятых сутках из пяти, как добавочных к 360 основным суткам, число которых, кстати, определило и 360 градусов в градусном или поворотном делении окружности. А во-вторых, смещение точек равноденствия, как пересечения плоскости эклиптики с плоскостью небесного экватора относится к суточной, а не к орбитальной эклиптике.
Во взаимно-центрическом вращении суточная эклиптика совершает движение качения вокруг эклиптики орбитальной, чем и формирует её. Этим суточная эклиптика и суточное вращение - это основное земное вращение, чем объясняется и подсчёт всемирного времени именно из суточного вращения. В узловых же точках равноденствий и солнцестояний происходит подобие проскальзывания орбитального вращения, поскольку равноденствия и солнцестояний, как известно, наблюдаются на каждом земном меридиане. Такое подобие проскальзывания вносит четверо суток из добавочных 5-и к основным суткам в количестве 360-и.
Исходя из этого, наблюдаемое в измерении длительности астрономического года смещение суточной эклиптики происходит на фоне неизменного в течение четырёх лет положения орбитальной эклиптики в момент весеннего равноденствия. Этим и объясняется отсутствие смещения времени суток, несмотря на регистрируемое смещение в астрономическом наблюдении.
Наглядно же инротация наблюдается в фотографии положения Солнца в одно и то же время суток в течение года, называемой аналеммой. Восьмеричный вид этой фотографии, образуемый вследствие прецессионного наклона земной оси, и обозначает инротацию.
Т.о., отсчёт астрономического года, связанный и с началом отсчёта всемирного времени, необходимо вести от точки зимнего солнцестояния, что и исключит необходимость введения високосного года. Неслучайно и все календари древних цивилизации имели отсчёт от дня зимнего солнцестояния. Стоит только вспомнить календарь Майя и сооружение Стоунхенджа.
Подробнее см. Високосный год и смена времён год, как различение взаимо-центризма и инротации.
|